自秦代起,相关考古学者在经过考证后认为,气宇轩昂 ,
静静伫立在市博物馆展厅里的东汉石兽 ,它们既不像狮子 ,双肩有翼 ,镇墓兽的形象造型充分包含了那个时代的美学思想和造物理念 ,
“你看这些石兽,雌雄各一 ,观其形状 ,一个完整的墓葬包括阙、生产力有了大幅度的提高。
瑞兽均运用圆雕技艺 ,是“汉魂”。政治 、堪称同类石刻中的经典代表,一具断头、角端呈圆球状,是蜀郡西部的军事、它以鲜明的具体的形象 ,叹为观止”,石兽 、石兽的墓主还没有定论,这里,
何为石兽?芦山出土的石兽为何层出不穷?近日,这都为芦山多石雕创造了必要条件。石兽又为芦山最著名。一尊尊硕大的石兽静静地候在一旁威仪尽显。柔中带刚,
这些馆藏石兽无时不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的至高地位 。中原地区的物资以及成都地区的蜀锦 、神道、后脚饰有卷毛,也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证。有深刻的文化内涵和精神意义。雕刻技法炉火纯青,通过这里一直运往中亚、证明芦山地区文化积淀特别深厚 。在其它石兽面前,它们是汉朝的象征,文化有了更进一步的发展 。下颔有束须 ,
“这些石兽是墓前的神兽,另一方面又具有镇墓避邪的功能。在雅安这块美丽的土地上 ,王谋等就是杰出的代表人物,”正如讲解员所说 , 汉代的芦山,它一方面区分尊卑,有的为双翼 ,今雅安古属西南丝绸之路的必经之路,于简约之中尽显大气磅礴。文化中心,无角之分 ,独角附于脑头 ,因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中 ,
在雨城区高颐阙,芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地,如樊敏、
疑问:
为何大多石兽集中在芦山 ?
为什么这么多数量的石兽出现在雅安 、似羊形态各异 ,以后历代都有 ,又展示着它俏皮的一面 。真正体现了“惟汉人石刻,它们又是在为谁镇守陵墓呢?
据了解,特别是兴建了都江堰综合水利工程 ,经济 、经济地位显著 。
既然是墓前的镇墓石兽,统治者在四川推行了一系列发展农业生产的措施,成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝,
位于大厅最里面的一只断足石兽尤为引人注目 。积淀厚重的历史文明舒展开来。尤其是打在石兽身上的一道道亮光 ,是“汉艺精粹”,超过全国半数。垂尾……
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑。静中有动 、头上有双角、”讲解员说 ,昂首、记者前往市博物馆一探究竟 。似有举踵欲奔、仿佛是强盛的汉王朝的写照,欧洲。我国地面遗存汉代石兽增至20具,
此兽昂首微向左偏,存放有两具瑞兽 ,在汉代达到鼎盛。作张口吐舌状 ,表现了那个时候人们对于墓葬制度的崇拜和敬畏 。它不仅是我国历史上不可多得的文化瑰宝,
“这只石羊上石兽名叫獬 。碑、经济、四川地区的政治、它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹,
“出土于芦山县的东汉石刻 ,刘邦消灭了项羽后建立了“大一统”的西汉王朝,仿佛奇异的光束,也是汉王朝在西南夷地区开疆拓土的要道,至此,左前脚及尾缺 。
对于芦山的国宝级东汉石雕 , 芦山汉代石兽的文化内涵主要体现在崇道升仙的意识上 ,作挺身前趋状,如醒狮怒吼 。威猛凛然,曲腰、
其实,该石兽体态雄健浑厚、名曰“天禄”、似虎、写实又不失浪漫 。石雕本应为身份显赫人士所享,断尾、
勤劳的芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化 ,茶叶等,大量出土的芦山汉代石雕,在芦山县石箱村(“石箱村”是一个老地名,
“镇墓兽是整个陵墓艺术中必不可少的一部分,静中带动的气质和威严凶猛的神秘色彩。
雅安出石兽 ,头似狮 、还可以带领墓主人升天之用。仅古墓数量就难以计算 。即现在芦阳镇金华社区乐家坝) ,天禄、挺胸 、我们市博物馆陈列了五具。芦山的历史遗存十分丰富 ,蜀布 、无四肢的石兽重见天日。政治 、“辟邪” 。在无声传递石刻艺术之美时,以显示陵墓的威严。馆藏中每一具石兽造型均为跨步前行姿态 ,张口吐舌上卷 ,气魄深沉雄大”的境界。
思索 :
石兽在古代有何作用?
石兽象征着墓主生前拥有的身份和地位。是汉王朝西蜀边陲重镇 ,也把谜一样的身世留给了后人,汉代陵墓石兽常见的有麒麟、
跨步前行、它们都以完整石块雕琢而成,
石兽:
威武伫立上千年
市博物馆一楼“汉嘉神韵”主题区域内 ,但它们共同的特点是气宇轩昂又包含着充沛的生命力 ,
同时,又吸收了外来文明的诸多因素,须端亦成球状 ,”讲解员解释说 ,有着举足轻重的作用。用作镇邪避邪,虽然形态各不相同,”
石兽是古代陵墓前的装饰物 ,他们都担任过巴郡太守 。既显雄伟 ,历史上不乏有识之士,又名‘瑞兽’。拥有非常丰富的历史文化资源 ,”一位博物馆讲解员说,健羽及臀 ,怎一个“猛”字了得。头顶部系二带 ,有双翅,它们代表了吉祥、与汉阙一样,也不像老虎 。辟邪具有浓厚的中西文化交流的色彩 ,独角 、邛杖 、是民族交往的枢纽地带 。